Nema sumnje da se džini mogu pojaviti u raznim likovima: u liku čovjeka, domaćih i divljih životinja, gmizavaca, deva, konja, mazgi, stoke, ptica. Poznato je da se šejtan pojavio Kurejšijama u obliku Suraka ibn Malik ibni Dž'šema kada su htjeli krenuti u bitku na Bedr, na što aludiraju riječi Uzvišenog:
"I kada im je šejtan kao lijepe njihove postupke predstavio i rekao: "Niko vas danas ne može pobijediti, i ja sam vaš zaštitnik!” - onda je on, kada su se dva protivnička tabora sukobila, natrag uzmaknuo, i rekao: "Ja nemam ništa s vama, ja vidim ono što vi ne vidite, i ja se bojim Allaha, jer Allah strašno kažnjava", (Al Anfal, 48)
Preneseno je i to da se on pojavio u liku starca iz Nedžda kada su se mušrici sakupili u svoju vijećnicu šta da urade sa Poslanikom (ص) da li da ga uhapse, ubiju ili protjeraju, kao što Uzvišeni kaže:
"I kad su ti nevjernici zamke razapinjali da bi te u tamnicu bacili ili da bi te ubili ili da bi te prognali; oni su zamke pleli a Allah ih je ometao, jer Allah to najbolje umije". (Al-Anfal, 30)
Među džinima postoje oni koji se zovu Gilan, za koje je Allahov poslanik (ص) rekao da su to sihirbazi džinski. To nam priča Džabir. Sa'd ibni ebi Vekas kaže: "Naređeno nam je kada vidimo te gilan džine, tj. kada vidimo čudovište - zloduha ili demona da učimo ezan onakav kakav se uči za namaz i treba klanjati makar dva rekjata po našem shvatanju, jer je poznato da se meleki odazivaju na takav poziv, a bježe šejtani, pa ne bi bilo pristojno iznevjeriti ih jer su ezanom pozvani na namaz.
Jedan od drugova Ibni Abbasa priča kako mu se pojavljivao šejtan prilikom obavljanja namaza u obliku Ibni Abbasa, pa je on ovo ispričao Ibni Abbasu i dobio nož da bude kod njega. Šejtan mu se opet pojavio, a on ga je udario (nožem) tako da se čula njegova lomljava prilikom padanja i više se nikada nije pojavio.
Ibni Zubejr je vidio čovjeka visine dva pedlja i pitao ga: "Ko si ti?", a on odgovori: "Izb.", a on ga upita: "Šta je to izb?", na što mu on odgovori da je to jedan muškarac od džina. On ga udari po njegovoj glavi bičem i džin pobježe.
Iz ovoga se da zaključiti da i džini imaju itekakav strah i ne treba im pripisivati neku specijalnu moć nad čovjekom. Vjerujem da su po svojoj prirodi veoma strašivi, plahoviti, brzih pokreta, prevrtljivi, te zbog toga najviše i napadaju djecu, žene i plašljive osobe. Treba napomenuti da ukoliko neko bude prepušten šejtanima ili džinima od strane Allaha dž.š. to je zbog nekog njegova grijeha, tako da je izgubio zaštitu od Svemogućeg. Ovo se da naslutiti iz jednog hadisa Muhammeda (ص). Imami Šafija kaže: da nije valjano svjedočenje jednog čovjeka na sudu, ukoliko se zna da taj viđa džine, izuzev da je vjerovjesnik, i kao dokaz takvom pravnom rješenju uzima ajet:
"Zaista vas on (šejtan) vidi, a i njegovo pleme, a vi njih ne vidite". (Al-Araf, 28)
Ebi Kalabe nam prenosi od Vjerovjesnika (ص), da je rekao: "da nisu psi jedna zajednica (vrsta), naredio bih da se pobiju. Međutim bojim se da ne pobijem jednu vrstu, ali ipak pobijte sve crne pse, jer su oni džini".
U jednoj drugoj verziji ove predaje se kaže da je Vjerovjesnik (ص) rekao: "Crn pas je šejtan". Ovaj hadis nam priča Imam Ahmed prenoseći ga od h. Aiše r.a., a Sujutija kaže da je sahih (vjerodostojan).
VRH STRANICE