"I kad oni (sihirbazi) mađioničari baciše, Musa uzviknu: Ono što ste priredili čarolija je! Allah će je uništiti (sejubtiluhu), jer Allah ne dopušta da djelo pokvarenjaka uspije." (Yunus, 81)

Iz ovog i drugih ajeta se vidi da je sihr laž i djelo pokvarenih ljudi, onih koji svađu, smutnju, nered čine na zemlji (mufsidun).

Ibn Arebi smatra:

Pošto Kur'an nije objavljen sa hareketima (znacima vokala), onda bi se konsonanti riječi sihr (s, h, r) mogli pročitati i sehar (zora). On time hoće da kaže, da, kako god se pri pojavi rane zore ne zna tačno granica između noći i dana, tako se isto neupućen čovjek nemože orijentisati da li je sihr laž ili istina.

A Šejh Abdulgani Nablusi u svom "tumaču snova" kaže: Ako čovjek sanja ranu zoru, on je ili
opsihren ili počinio veliki grijeh zbog koga bi morao tražiti oprost od Boga u zoru (velmustagfirine bil-eshar- oni koji u zoru traže oprosta - Ali-Imran, 17).

Ako je sihr laž, kako onda može naštetiti?

Upravo laž, a ne istina, šteti. Oni koji govore istinu i žive istinom, biće potpomognuti na ovom i nagrađeni na onom svijetu, a od istine nema štete ni njima ni drugima. Musliman ne može zanijekati postojanje sihra. Ko to učini, on niječe kur'anski tekst (nass) i izlazi iz imana, kao i onaj ko čini sihr. Zar ljudi ne vide sve veći broj neuropsihijatrijskih bolesnika i nemoć neuropsihijatrije u njihovom liječenju? Pogledajte samo koliki uticaj na ljude danas vrše masmediji, šund literatura, pornografija,... Ko ima informaciju, piše Makluan ima "istinu", ima svoje sljedbenike. Kakva je to sila koja toliko opčinjava ljude? Pogledajte koliko je ona daleko od Božijeg puta i vjerskog morala! Osim toga, i u pojavnom svijetu imamo otrove, kao što je sihr otrov duševnog svijeta. A kao što imamo fizičke bolesti, tako imamo i bolesti duše, pa kako god se moramo čuvati i liječiti od bolesti tijela, tako se moramo čuvati i liječiti od bolesti duše.

Užeta (hibal) koja su spomenuta u Kur'anu (npr. Aš-Šuara, 44:,,1 "oni (sihirbazi) pobacaše užeta svoja") simboliziraju mreže ideja, osjećanja i asocijacija u koje čovjek može upasti. Interesantno je da se ista riječ, habl, sing., upotrebljava u suprotnom značenju.

"Svi se čvrsto Allahova užeta držite." (Ali-Imran, 103)