U Kur'anu je lijek.

"Mi objavljujemo u Kur'anu ono što je lijek i milost vjernicima, a nevjernicima ( zulumćarima ) on samo povećava propast." Al-Isra', 82

U islamskoj literaturi se kazuje da je opasniji džinski sihr od ljudskog. Jedan od najboljih načina samostalnog liječenja osoba koje su opsihrane je da čine istigfar tj. da traže oprosta u zoru, shodno kur'anskom tekstu "... i koji se budu u posljednjim časovima noći za oprost molili." Ali Imran, 17.

Najbolje za otklanjanje sihra je da se uče sure Muavvezetejn (EI-Felek i En-Nas), ono što je objavio Allah dž.š. svom poslaniku (ص) za otklanjanje sihra koji je njemu bio učinjen, jer je Allahov poslanik (ص) u jednom hadisu rekao: "Nema boljeg utočišta za onoga ko ga traži od utočišta kod Allaha dž.š. učenjem Muavvezetejn."

Ibn Kesir prenosi u svom Tefsiru sljedeće načine liječenja od sihra:

Uzeti sedam listova od drače (čalije, vukodržice) (bot. pailurus spina christi) i sedam listova lotosovog drveta (bot. zizyphuslotus), stući među dva kamena, zaliti ih vodom, proučiti na tom ajetul-kursiju te da opsihrana osoba od toga popije tri gutljaja, a preostalim dijelom vode i zdrobljenih listova da se okupa i time će otkloniti sihr.

Ovo je dobro i za čovjeka koji je merbut (koji ne može da priđe ženi zbog čarolija).

Ibn Kesir ističe da je učenje ajetul-kursije najbolja odbrana od šejtana.

Kad neko ode duhovnom liječniku (Šejh, Hodža, ...) i on mu kaže šta će učiti protiv sihra, pacijent mora sto posto naučiti sure i ajete i njihova značenja, koje mu on predloži. Zar nije rečeno za Kur'an a.š. da je "uputa i lijek"! Šta je jedan ljekar kriv ako ga pacijenti ne slušaju (njegove savjete, zabrane i uputstva)? Nemoguće je da se obolijevanje i stradanje duha koje je trajalo recimo deset ili dvadeset godina, izliječi za dva-tri dana, jer i fizička liječenja mogu trajati duži period, pa i na godine.